Tschandala (transcrição alemão velha de chandala ) é um termo Friedrich Nietzsche emprestado do sistema de castas indiano , onde um Tschandala é um membro da mais baixa classe social. Interpretação e uso do termo por Nietzsche contou com uma fonte falho, mas foi usado por alguns intérpretes para se conectar-lo a ideologia nazista .
Uso do termo
Nietzsche usa o termo "Tschandala" no Götzen-Dämmerung (Crepúsculo dos Ídolos) e Der Antichrist (O Anticristo). Aqui, ele usa a " lei de Manu ", com seu sistema de castas como um exemplo de um Tipo de moralidade, de "reprodução", em oposição à versão cristã da moralidade que tenta "domar" o homem.
Na primeira, Nietzsche descreve métodos de Christian tenta "melhorar" a humanidade. Como uma metáfora, ele usa uma besta treinada em um zoológico que é dito ser "melhorado", mas que na realidade perdeu vitalidade e só está enfraquecido. De tal maneira, diz Nietzsche, o cristianismo "domesticou" as raças teutônicas.
A lei de Manu, por outro lado, tenta "melhorar" a humanidade, criando 4 castas de pessoas, enquanto ostracismo e tornando a vida miserável para o Tschandala, os intocáveis. Nietzsche deplora este tipo de moralidade, a do "criador", assim como ele faz o (cristão) "domador de animais", como ele se opõe a toda "moralidade". No entanto, ele prefere muito isso à cristã "escravidão moral". Em sua opinião, os editos humilhantes e opressivos contra o Tschandala são um meio defensivo de manter as castas puras:
"No entanto, esta organização também achou necessário ser terrível -este tempo não na luta com animais, mas com a sua contra-conceito, o homem mal-educado, o homem miscelânea, o chandala. E mais uma vez ele não tinha outros meios para mantê-lo a partir de sendo perigoso, por fazê-lo fraco, do que para fazê-lo -é doente foi a luta com o "grande número".
De acordo com Nietzsche, o cristianismo é um produto do judaísmo , o "Tschandala-religião". Por isso ele quer dizer que o judaísmo e o cristianismo depois dele são a moralidade nascida do ódio dos oprimidos (como o Tschandala) por seus opressores:
"O cristianismo, surgiram a partir de raízes judaicas e compreensível apenas como um crescimento neste solo, representa o contra-movimento a qualquer moralidade da criação de animais, da raça, do privilégio: -é o anti-ariana religião por excelência o cristianismo, a reavaliação de todos. valores arianos, a vitória de valores Chandala, o evangelho pregado aos pobres e base, a revolta geral de todos os oprimidos, os miseráveis, os fracassos, a menos favorecida, contra a "raça": o ódio chandala imortal como a religião do amor ... "
Em The Antichrist , Nietzsche novamente cita a lei de Manu, e favorece-lo em um sentido relativo à moralidade do judaico-cristianismo. Nietzsche descreve os homens "mais espirituais" e "mais fortes" que podem dizer "sim" a tudo, até mesmo a existência dos Tschandalas; e oposto a este é o espírito invejoso e vingativo dos próprios Tschandalas (cf. master-slave moralidade ). Nietzsche também usa o termo Tschandala para alguns de seus adversários, por exemplo socialismo .
Fonte falho de Nietzsche
Fonte de Nietzsche para a lei de Manu foi o livro Les législateurs religieux. Manou, Moïse, Mahomet (1876) do escritor francês Louis Jacolliot . De acordo com Annemarie Etter, esta tradução do Manusmriti não é confiável e difere muito de outras fontes. [4] Não Por exemplo, o elevado respeito que ele dá a mulheres, o que Nietzsche cita em oposição a "misoginia cristã", é na verdade contida Em qualquer dos textos usuais.
Na descrição e interpretação do "Tschandala", Nietzsche pode ter seguido uma longa nota de Jacolliot, que dá uma "inacreditável, abstrusa e cientificamente completamente insustentável" (Etter) teoria. De acordo com Jacolliot, todos os povos semitas , especialmente os hebreus, são descendentes de Tschandalas emigraram. Embora Nietzsche diz nunca diretamente isso, parece plausível que ele acreditava na teoria de Jacolliot, pelo menos até certo ponto, ainda que, como Etter aponta, Nietzsche teria sido facilmente capaz de falsificar vários de Jacolliot pseudo-científicas reivindicações. Ao fazê-lo, pode ter aumentado o impacto da "admiração efusiva de Jacolliot pela antiga sabedoria e civilização oriental com um anti-semitismo e anticristianismo mais ou menos abertos e pronunciados" (Etter).
Apropriação Nazi
Termos como "raça", "criação", " arianos " e outros Nietzsche usados em seus trabalhos posteriores foram muito útil para nazistas ideólogos que tentaram levá-lo para o seu programa político. A humilhação impiedosa e, eventualmente, a destruição dos fracos foi favorecida pelo nacional-socialismo. Além disso, a comparação de Nietzsche entre a Tschandalas eo judaísmo (ver abaixo) equipado com o anti-semitismo .
Embora Nietzsche usou o termo Übermensch , em nenhum lugar em suas obras ele usou o contrário Untermensch que, no século 20 tornou-se um conceito notório na ideologia nazista racista, que foi usado para corridas e indivíduos que percebida "inferiores", como judeus, ciganos E homossexuais. Nietzsche não era um nacionalista , desprezado explicitamente o alemão cultura e também chamou a si mesmo um "anti-anti-semita".
Referências
"Die, der Verbesserer 'Menschheit" (KSA 6, p. 98-102)
^ Capítulo 56 e 57 (KSA 6, p. 239-244)
^ Um b Götzen-Dämmerung , Die "Verbesserer" der Menschheit
^ Annemarie Etter: Nietzsche und das Gesetzbuch des Manu em: Nietzsche-Studien 16 (1987), p. 340-352
^ Rüdiger Safranski Nietzsche - Biografia de cerco Denkens (2000) München: Hanser; Eng. Nietzsche: A Philosophical biografia, traduzido por Shelley Frisch. New York: WW Norton, 2002, ISBN 0-393-05008-4
Wikipédia, a enciclopédia livre
www.youtube.com/embed/frY_nT5827w
Sistema de castas da Índia
https://pt.wikipedia.org/wiki/Sistema_de_castas_da_%C3%8Dndia
